「藏传佛教文库」****辑出版书目及简介

1. 《修道次第·智慧藏》

〔莲花生大师著  绛阳钦则旺波、德钦·却吉林巴掘藏

工珠·洛卓塔耶释  张炜明译〕

此法是莲花生大师汇聚一切显密经续的精华，特别是旧密的玛哈、阿鲁、阿底三大瑜伽的要义和修持精华；此法也是整个六十三函的《大宝伏藏》的理论依据和总摄教诫的精华。作为个人即身成佛的****教诫，此法总括了后来所出现的一切修道次第。故如此书的解释中所说：“一切佛法的修道次第精华全部汇聚于此之故，新旧密派共同大小要义、共同不共的经函充满雪山环绕之地。既与一切相附，又比一切殊胜。为一生现证本来地的乘尖道。”此法是从持明幻化网的根本、注释、窍诀等诸续中，从持明总聚本续等中提取的窍诀关要的精华而加持的根本上师为主的修行方法；一切时空三世诸佛的密意汇聚为一起，由三世持明的修持精华、古汝仁波切（莲师）心中智慧明点的精华所提取，是极深精华关键的修法。故称为上师的心修行。此书中文译稿约15万字。

2. 《禅定目炬》

〔鲁钦·桑杰伊西著  张炜明译〕

抉择普基菩提心自然大圆满的窍诀之王、名为瑜伽士之眼目的禅定之意义。包括：****章、指示处所、誓言、所作等的意义；第二章、指示所获得的方便、随顺依止、过失和功德；第三章、指示进入的方便差别；第四章、详释渐门次第义的体系；第五章、详述顿门顿入派；第六章、讲述大瑜伽宗；第七章、详述大圆满的体系；第八章、善根回向及指示根器等。此书中文译稿约13万字。

3. 《知识总汇细目》

〔土登尼玛著  张炜明译〕

又名为《所知藏》或《显密诸宗及藏族文化总释》，全名《诸乘总摄•经教大宝藏三学善说论•周遍所知》。书中详细地阐述了原始佛教、大乘佛教、秘密金刚乘的历史、教义，显密经续论典的要义，藏传各教派在闻、思、修、果等方面的主张和特征；乃至梵藏语言文字（声明），逻辑推理知识和认识论（因明），工艺美术技艺（工巧明），身心的养育、延年、益寿及治疗疾病（医方明），以及修辞、辞藻学、声律学、歌舞、天文历算（五山明）等藏族所有共同传统文化的来源、传授方式、要义，以及有何需要等内容，都含括在内的、一部百科全书式的、洋洋百万言的巨著。此书代表了藏传佛学的****成就，被盛赞为“一切书中最****的，是求知者的智慧海洋，思维者的心灵之舟，观修者的密决大宝，研究者的明镜”。如果说《知识总汇》是通向解脱和成佛的道路，是能满足各种追求者和爱好者的如意宝，那么，当代伟大的藏学家、精神导师土登尼玛仁波切为其所作的《科判》，则是开启经典大宝藏之门的钥匙，引领读者进入佛教和藏族传统文化的宝库。此书中文译稿约10万字。

4．《大圆满前行诵修法》（汉藏对照）

〔吉美程业威色、绛央钦则旺波、曲极扎巴、巴珠仁波切、

全知龙钦绕降巴等著  张炜明译〕

大圆满法系是莲花生大师创立的藏传佛教旧译宁玛巴之****法要，被称为九乘佛法之巓，为即身成佛之殊胜法要。雪域历代高僧大德如萨迦班智达、大宝法王******、格鲁巴五世****等，均十分重视此法，认为是精通佛法、趋入菩提必不可少的，被誉为藏传佛教**极超胜证悟之菩提道次第法门。但他们也同时告诫此法之修持者，堪受大圆满法者实廖若星辰，并慨叹众人滥修此法。莲师也曾说：“若无空性正见、发心等引导，诸密法悉皆转为邪法。”而此书，正汇集过去各传承大师实践大圆满法之前行方法，向后学者揭示基础修行次第之重要，堪称为极其难得希有之殊胜论典。藉此前行法要，通过次第训练实践，修学者可把自身相续调练成堪受大圆满心要的具根法器，从而趋向无上佛道。此书中文译稿约10万字。

5．《大圆满上师心中心全集》

〔龙钦绕绛著  张炜明译〕

上师心中心的法类共五十八篇。此书中文译稿约23万字。

6. 《工珠·云登嘉措自传》

〔工珠·云登嘉措著  张炜明译〕

伟大的喇嘛工珠·云登嘉措，又名绛根洛卓塔耶，是********的、集西藏佛教和传统文化之大成的划时代著作“五大藏”的编著者，也是近代藏传佛教界的宗教文化复兴运动——“利美运动”（破除教派偏私）的领袖人物。本书即是工珠大师的自传，乃迄今******、**有价值的宗教人物自传之一。大师以简洁、朴素的文笔，真实地坦露了自己一生的心灵历程，叙述了自己家世的沉浮变迁，生命的入胎、降生成长过程，求学修持、证悟、成就的经历，讲授、著述、弘法利生、诛杀凶恶妖魔外敌的事业，以及相关的十九世纪西藏历史人物和重大事件。此传记（以及《绛阳钦则旺波传记》）中，大量涉及有关人类生生世世经历的记忆仓库—阿赖耶识（相当于当代西方精神分析学所谓的“潜意识”和“无意识”或其它宗教所称之为“灵魂”）的开发和转化问题，以及心物（精神和物质）的转化和统一、神通变化等等。其**有价值的部分，乃其中详细记录的有关大师在每一种密法的生起和圆满次第的修持时，于真实现量、禅定、梦中等境界状态中，所出现的各种觉受和成就标志，皆可作为修道者的参考。此书中文译稿约20万字。

7． 《大伏藏师秋吉林巴传****世记》

〔更确久美（第二世秋林）著  张炜明译〕

“利美运动”三大祖师之一的大掘藏师德钦·秋吉林巴的传记。内容包括：了不了义的传记，尊者前世的事迹，尊者今生的详传，尊者转世的略传，祈请摄持不离等。其中尊者今生的详传，又包括：佛芽诞生及幼年时代、甚深伏藏的善妙宿业**初觉醒、如法依止正士闻思、俱生之二智从界中冒出、加行所生断舍禅定相属获得暖相和自在、升起广大清净显现（五位空行母迎请尊者前往邬金刹土、前往罗刹国的净相、来到莲师刹土铜色吉祥山）、甚深伏藏的转轮成就（远传经典、近传伏藏、甚深净相）、卫藏康等殊胜无有偏私的共同弟子众出现（以拙火融化雪山等）、加持广大金刚大圣地等情器……如此等等。  此书中文译稿约19万字。

8． 《大伏藏师秋吉林巴传第三世传记及教法选集》

〔秋林晋美巴登著  张炜明译〕

包括尊者历代转世传略，后世化身略传，以及第三世秋林邬金晋美林巴仁波切的传记。另外收录三世秋林的教法十五篇。此书中文译稿约5万字。

9． 《萨班对十一二世纪藏传佛教的批判·三律仪论译释》

〔萨迦班智达著 张炜明译〕

本书是教育部重点课题—“萨迦派教典研究”的研究论文。在印度、中原和西藏地区，佛教界内部长期存在佛教教理和修持方法的辩论。萨班在《三律仪辨别论》中对十二、十三世纪藏传佛教界各种现象的批判，反映了教授派和实修派之间观点的对立。这一批判让后人不仅能了解萨班的佛教思想和辩才，更能了解他批判的对象，即噶举、噶当派诸大师对佛教教理和修持体验的创新和发展。大师们对佛法的继承和创新，以及批判与反批判，造就了十二、十三世纪藏传佛教史上“百家争鸣”的全盛时期。此书中文译稿约9万字。

10．《大成就者绛央洛萨传及道歌集》

〔绛央洛萨上师著 张炜明译〕

绛央洛萨桑博尊者是当代藏传佛教史上米拉日巴式的苦行者和大成就者，是绛央钦则旺波（又译蒋扬钦哲旺波）不分宗派“利美”运动的继承和实践者，八大修传派传承持有者，及萨迦派巨擘。本书是绛央洛萨桑博尊者所作的自传，讲述了尊者一生可歌可泣的佛法实践历程。处处平实质朴，又处处如甘露般滋润着现代人躁动不安的灵魂，让我们不禁生起探究生命****意义的冲动。尤为珍贵的是，传记中对修行过程中各种真实体验的把握，对有志于佛道的人有着珍贵的借鉴价值，而书中众多的修行精要凝结而成的歌集，更是学佛者辨路的明灯。仅对藏区近代史感兴趣的朋友，也会从中找到相关的史实资料。此书中文译稿约10万字。

11．《无上金刚乘前行讲义》

〔强巴阿旺落珠仁亲著  张炜明译〕

金刚乘，指从诸佛清净圆满的意智所显现的真言及其仪轨道，较它乘有诸多殊胜之处，据多罗那他所说概言为方便多，相应快，趋入乐。其亦称为果乘，因为金刚乘的道不再以建立因为基础，而是直接与果相应，实不愧为三乘佛法之首。前行法，为显密一切佛法、一切教派修学之基石，令一生成佛的究竟正法，为解脱和一切知之明灯。尤其当今时代，诸多求法者好高骛远、未经前行先攀正行，直如建立空中楼阁，以致正法与补特迦罗背道而驰。故此，首先****实修前行法至为重要。此虽为萨迦派前行法要，却也可作为诸派行者共修之借鉴。尤为可贵的是，为利益不同教法之修学者，这本萨迦言教精华中还汇集了喜金刚、那诺空行母、大威德、观自在菩萨等重要本尊前行法的仪轨，使学者的修法更加有的放矢；书末“一天一组的修持”，更把学者的修行计划趋向完美，进一步凸现本书“可操作性强”的特点。此书中文译稿约16万字。

12．《成佛之路—显明佛陀密意》

〔萨迦班智达著 张炜明译〕

此书是文殊菩萨的三大化身之首、西藏****位精通五明的大学者萨迦班智达所著的有关大乘佛教的代表性论著，系统地论述了大乘佛教以及佛陀之密意，极具价值和创意。其中大乘佛教的思想，以及对汉僧在西藏所传的顿悟法门和对大手印的批判，给后来的大学者布敦·仁钦珠和宗喀巴等大师产生了重要的影响。此书中文译稿约12万字。

13. 《道果法历代上师传承史》

〔绛阳钦则旺修著 张炜明译〕

“道果”包括了一整套有佛法的修持，自起初阶段至果熟证悟，故称为“道果”。“道果法”是萨迦传承的**重要教义与禅修体系，源自九世纪印度密宗圣者比瓦巴上师，并经由印度许多大师代代相传而延续。**初传于西藏的是卓米译师，昆•根确加布从师卓米而得到传授，并创建萨迦寺，萨迦派由此得名。后来，他的儿子、萨迦五祖之首的萨钦·根噶宁波，又从尊者根巴瓦圆满受学道果法而成集大成者。自此，“道果法”次第传于历代法王九百多年至今，成为萨迦一派特殊不共之法门，也是其作为一大教派的标志。此书即是道果法历代上师传记和传承历史的记述。此书中文译稿约11万字。

14. 《萨迦密法集选译》

〔萨钦、绛阳钦则旺波、索朗江称、阿旺等著 张炜明译〕

此书汇集了萨迦派的密教的不共教法之精华。包括：一、道果法类：道法果的根本金刚偈、要义颂、要义颂注、道果法讲义；二、那若空行母法类（五种）；三、萨迦派的十三金法及其他密法选。此书中文译稿约16万字。

15．《蒋扬钦哲旺波传》 ※

〔工珠·云登嘉措著 张炜明译〕

蒋扬钦哲旺波大师通达西藏各种传承的教法，曾到藏地各处参访十三年，依止了一百余位上师，将一切世间的知识和显密经续、新旧密乘方便善巧地融会贯通，并将其所听闻的教法集结成七百大册，这在藏传佛教史上是********的。创立了能满足各种根器的所需，树立了无有偏私、圆融无碍的道统，使藏传佛教的教义与修持获得了极大的复兴，对藏传佛教的精神文化产生了卓越的贡献与影响。这本传记乃是工珠仁波切所著，书中包含介绍了蒋扬钦哲旺波尊者的历代转世化现，和记载其一生弘法利众的外传，内在修持不为人知的内传，凡夫境界无法比拟、不可思议的密传。这本传记，可以探见一位殊胜上师的非凡示现，可以增长修行道上的信心，深刻了知密法智慧的宝藏，珍贵无比，殊胜稀有，是读者深入藏传佛教不可多得的好书。此书中文译稿约16万字。

本书礼请到第三世宗萨钦哲仁波切亲自作序，并由宗教文化出版社于2009年3月出版了****版。

四川省藏传佛教文化研究会简介

  ⊙ 性质和宗旨

  四川省藏传佛教文化研究会经四川省人民政府宗教事务局和四川省民政厅批准，成立于2004年4月，是由高僧大德、专家学者、以及社会各界人士自愿组成的学术性民间社团组织，致力于保护、研究藏传佛教文化，弘扬****藏族文化。

  ⊙ 业务范围

  1.翻译、整编藏传佛教重要人物、重大事件的传记资料和经典著作；

  2.对藏传佛教文化作进行调研，向各界提供藏文化咨询服务；

  3.开展藏民族文化各方面的培训教学，培养能够从事翻译、交流的人才；

  4.组织藏传佛教文化学术研讨会，与学术研究机构进行交流和协作；

  5.组织和推动藏文化保护项目；依法筹集资金，资助藏文化项目。

  ⊙ 网站及刊物

  藏传佛教文化网  www.tbcn.net

  会刊《藏传佛教文化》杂志、学术专刊《藏传佛教研究》

地址：四川省成都市机投镇潮福苑三期6-3-602  邮编：610045

联系电话：028-68105587    Email：kangbafojiao@126.com

助印开户行：中国农业银行成都市武侯支行

户名：四川省藏传佛教文化研究会

帐号：821101040010541