但是我们不能把自己自认为是根器很高的众生，**是自己看点佛书然后马上**开悟证悟的，所以我们还是要把门槛稍微放低一点，这样子的话我觉得学习起来会比较扎实一点。

    历****五部大论怎么来这个我没研究，但是**我这理解而言，因为教派的祖师不同，然后那些堪布不同，所以他们对于五部大论的修学次第什么每个寺院教脉都不一样。所以宗萨佛学院这里跟其它寺院不一样，它特别把中观课程分分做了一二年级。**基本上这里有一大半的学生都是主要来学中观的，他甚至学完中观他**可以走了。所以其它寺院像格鲁派这种里面之类的，然后会因为这样的原因，所以他慢慢的会引申成各个教派自有的那种五部大论传承，他可能变成六部七部。**是要看他们的传承祖师，他们怎么想的，然后怎么样对他自己的传承弟子比较有帮助，所以他**会慢慢的引申出不一样的一些不共的课程出来。

    那个宗萨佛学院各年级的主要课程的内容，在宗萨的历史里面有，我找出来贴到这里你们可以参考一下。

     我没有去过其它的藏传佛学院学习过，所以这些资料**要看张老师他们，认识在其它佛学院学过的，然后有他们的课程资料拿出来比较，一比**可以知道了。我现在在找宗萨这里所有的历史，那个课程列表，那个列出来之后如果你们有认识色达或是其他噶举教派的格鲁派的他们佛学院的，他们的那个课程，课程表什么的比照出来了**知道了嘛。

    还有我也只是打酱油的，**是你们不要对我期待太高。我这几年在宗萨这里只学过中观论。其他的佛学的什么都是看看书，我**自己看看书而已。所以我本身也不是很懂，但是我是可以帮你们请教堪布。

     我发了这个是宗萨佛学院历史资料里面的课程部分，这应该是十年前制定的，但是我觉得这几年应该是有些许的变动，**是一些分支课程是有调整的，但是主要还是以这些大的那个论著为主。

     之前有汉人来这里有讨论过这个问题，**说精通佛法不一定要学这些五部大论什么的。但是这里有个堪布**说的非常好，他说藏传佛学院的**主要的目的是要延续佛陀的传承。所以他需要一个将过去的高僧大德堪布他们所教的这些课程内容，**是完****全的给他传承下来。所以不只是个人要精通佛法，而且你还要把过去这些大德认为应该学的课程，**是要完整的把这套再把它传承下来。所以宗萨佛学院的这些堪布什么的，不管他个人有多么有主见，还是得按照规矩把以前的堪布怎么讲，他**要再把这套再讲给下一届的学生。这个**是应该是一个佛学院的精神吧！

     这算是一种悲心、菩提心——**是不能为了个人，我直接学密法**好，所以我们大家自己都学密法**好。然后佛陀这一套的教法，这些分支教法******都不需要了，这样的话他**是不慈悲的一个态度吧。所以除了教法，跟其他的外道或者其他的宗教的区别，在于它是个完整的。无论这些众生有多少，有些上等根器的他可以直接学习密法，直接成**了。但是这还有很多无数的众生，他需要从各种基础打起什么的，所以**需要完整的佛学完整的课程，尽可能完整。因为每个佛学院的课程内容不太一样，但是他们是尽可能的完整，所以才有五部大论这种，这种五大类的范畴嘛。

     所以光是从这个角度来讲，你**是觉得佛学院这些堪布高僧大德他们其实很慈悲。他们不会为了个人，说啊我直接修密法我直接解脱走人**算了，我不用教这些东西。他们其实为利益更多不同根器的众生，所以这些课程都是必备的。他不能说因为个人，然后**把这些课程都给否定掉了。

     所以如果你是有心要成为一个佛法的老师的话，你**应该要有这样的发心，**是尽可能把佛陀完整的教法给学下来，然后再把这套完整教法再传承给下一代。这**是佛法教育家的一个态度吧，也是佛陀的本意。

   如果你想要走佛学院的教育的话，教育家路线，这些佛学院的课程的完整性是必备的。如果你想走个人修持而不走教育路线的话，那当然可以直接契入密法。**像你们之前讨论过的，有些高僧大德他们没念过佛学没念过什么，他们自然都成**。当然这个方法****是有的，只是这是不一样的道路，因为这是一个教育，佛陀传承的教育是不同的。

    所以有时候看佛学院这些堪布什么的，有些他们放弃了个人的名誉，他也不去外面募款，去扩大自己名声。他**是这样一辈子二三十年、四十年五十年，终身都在为了把这个佛教的完整性给传承下来，所以他一辈子都待在寺院里面。不管是宗萨佛学院的堪布也好，色达的堪布也好，他们都是这样过来的。所以说我们应该是要感谢他们，他们一直把佛学院的教育给完整的保留下来了，所以这方面是应该要感恩他们的。

    像因为我在佛学院这里跟着中观班，******届的班一起上课，所以这种感触非常深。**是一些刚出家的小喇嘛，他可能学过一些文法学过一些戒律。但他对佛法****一窍不懂，所以有时**是一个班里面的学生的程度**参差不齐，有的很聪明有的很笨。所以像这样的话那些人，我们应该放弃他吗？**说啊你直接学密法**好，那他没有这些基础他怎么契入密法呢？所以有时候**觉得，这个佛学院课程有时候虽然看起来很啰嗦很漫长，但是它**是因各种不同根器的学生来做的。那佛学院这里也没有强迫每个学生一定都要把所有课程念完。你如果认为你中观一切OK了，你可以直接调因明调般若班，这都是没问题的。

    佛学院这边的课程都是因材施教的，你可以中观班学个十年没有人会赶你走。你可以直接学密续课程，你可以跟堪布直接聊你学习的情况，他认为OK他**让你入班。所以藏传佛教其实跟汉传佛教或其它的佛学院比起来，其实更自由，它是根据那个学生的修学情况来定制的。

    那除了佛学院体制内之外，这里一些退休的堪布，例如堪布才旦现在不在佛学院嘛，但是堪布彭措朗加也在，也时常会有一些校外的的学生，喇嘛学生来请法。觉得他们特别想要听堪布讲解哪部论或者哪方面的观点什么的，堪布都会慈悲的开课为他们讲课，所以如果你想要特别听唯识宗的或是想要听如来藏什么的，只要你们**是有两三人成行然后跟堪布那请法，基本上他都会讲。所以基本上不会说特别缺了哪方面的课程，如果你有学生请法，堪布都会愿意讲的。

   宗萨佛学院这里基本上没有太大的年龄限制，当然**小的是有年龄限制的，**是你要有生活自理的能力，**是你要自己能生活，自己能穿衣煮饭或者是打杂，这种大概要八九岁吧，七八岁八九岁。然后年纪的上限基本上是没有的，佛学院现在还有五十多岁的喇嘛，他在这里学十年的中观课还在学，**是类似这样的三四十岁喇嘛在这边学都还是有的。

    当然基本上年纪大了之后，**是对于学习语言的能力会变弱。因为比较不想学藏语，这是多数汉人吧，**是我遇到的情况都是这样子，他们觉得自己年纪大了所以**不想重新学藏语。所以进这个宗萨佛学院的话**有点难度，因为这里是全藏语的课程。

    想专修窍决的话，我觉得还是需要有点基础的藏语。因为有些无上瑜伽或者密续的东西呢，很多上师他没办法用中文很****地表达出来。所以如果你想跟上师一对一修学窍决的话，还是需要点藏语的。

    因为这些上师喇嘛，他们大部分如果不是很精通中文的话，他们懂这些佛法名相可能**很有局限。例如像“光明”或者什么的，虽然说中文只有这几个字，但在藏文里面会根据不同的段落会有不同的解释不同的意趣。所以如果你不懂藏文原文的话你**很难理解，那他那个窍决的那个本意那个细微的差别在哪里。

   现在市面上多数翻的那种大圆满大手印、前行或正行的一些书，因为多半都是汉人翻译，他们自己看按照自己理解把那些字给翻译出来的。因为我想那些堪布活佛，他可能本身的中文程度没有翻译师那么高，所以他也不能很清楚的确定那个中文翻译的那个字面意思是不是藏文原意。所以呢如果你们光靠那个翻译的那个正行前行窍决那些书是不****的，****还是跟上师一对一，用口语的方式慢慢把他这个窍决给修好。

    特别是在藏文翻译里面，因为我不知道在你们哪个群**看到你们在讨论，**说要直译还是意译。这个我之前跟堪布才旦都有试着一起翻译过《入中论》的一些片段吧。那我**发现了，里面有些单字是不可以翻译出来的，堪布说如果这个是缀词，如果这个翻译出来呢整段话的意思全变的。所以呢，哪些字可以翻译哪些字不该翻译，这个都得由上师来决定的，所以如果你光靠自己**是这样学习的话是很难得到那个窍决的。**必须逐字逐句地**跟上师这样子一对一，然后很****的把这些窍决的差别给认知好。

   这个堪布才旦他也说过，**说我们学佛人见地、见解都可以很高很高，无所谓，因为从理论上是很好理解的。但是在实修上面，必须要按部**班的，从小孩子小喇嘛小和尚的心态，慢慢的把它修上来。甚至从菩提心慈悲心这种观修，慢慢把这个基础给打上来。他说现在很多人**是******看不起这些基本的修心的东西，直接**想我直接修大圆满的窍诀什么的，这是不可能的。因为你没有这些基础而且你心里有种傲慢心，这样的话是不可能得到真正的窍决。

    这个论坛里面大家不论好坏什么，都是抛砖引玉嘛。**是如果没有提出那些问题什么的，那我也不用问堪布，你们也不会得到这些答案或什么的，大家都互相参考嘛。所以**是，看看有什么问题，如果不懂的那我会顺便问堪布或其他懂的人，大概**是这样子吧。

    恩我现在还要忙一点事情什么的，我今天的功课，课本什么都还没复习呢。所以你们**慢慢先聊吧，那如果**看到我需要回答什么的，我再帮你们转达一下。

 （做译师要注意的）

     不见得一定要实修的很厉害，至少你需要佛学院的堪布，因为他们对这些仪轨论点的那个细微差别是比较清楚的。他至少知道哪些是要翻哪一层面的意思，哪个字不应该翻出来。所以呢如果是做个翻译师****是能，如果是在做窍决这种仪轨翻译的话呢，****是要跟上师**是逐句逐句的确认，**那个字要不要翻或者是翻哪个意思，这个是必备的，但是现在很多翻译师都不怎么搞。

    像藏文里面这个单字，**是“离戏”嘛，离开、远离、断除什么的。这个堪布才旦说，光是这个单字在不同的段落**有不同的意趣跟解释，有的是“根本**没有存在过”，有的是“两个东西分开了”，有的是什么的，反正那个层次很细微的。光是这个字**那么多细微的区别，所以你如果只是一个自学的翻译家呢，你**看字典，然后直接把它翻译成“离戏、断除”的话那整个意思**错了。

    在家修学次第这个，我本身也只是个小沙弥，我没有资格去讲这些东西吧。但是这如果确定没有其他高僧大德，应该让他们发话一下，他们讲解一下可能好一点。那我这边呢，我只能以我在宗萨这边这几年看到的，他们传统藏人的修学的那种次第，然后跟我们汉人有什么区别呢，这个倒是可以分享的。