2011.8.31

    所谓万法，是由精神、物质以及两者的行为活动构成。精神和物质由业而起，所以无有自性，一切行为和执着自然是附属品，未曾有物，业果不虚只是梦中事。

    不能改变恶习就不是法。在一切修行的方法中，空性能摧毁烦恼的根源，为了领悟空性我们应向佛陀学习。

2011.8.29

    物质无法满足精神的需求，内心的不安并非名利之欲；不能以后天的经验限定生命的本质，因为心灵有无限的可能，所以要静听内心的真正诉求。

    只有看清、看透、看破、方能真诚、恳切的发愿，愿能激活生命的潜能，愿我能如是发愿，利己、利他。南摩大愿地藏菩萨！南摩大愿地藏菩萨！南摩大愿地藏菩萨！

2011.8.27

    世间**美的是人心。因为它能展现法界的光辉，但请不要被表面的现象障碍心性的体悟。

2011.8.26

    懈怠是一切善法的障碍，是所有烦恼的出处。我们应对生命负责，不能浪费暇满人生，要精进善用稀有难得之六界具备金刚体。

    无一法可得，是大乘的世界观，未知此理而迷惑于诸法的众生，自然应理解和依慈悲观待；如果无法容忍和理解你的朋友和有缘人，那表明我们的心智有待成熟。

    万法无常、苦、空，所以物质上应知足。法性常、乐、我、净，所以精神上应常乐。（知足常乐）

2011.8.23

    利他是真正的利己。

2011.8.21

    青春靓丽的容颜如同美丽的彩虹。美丽的彩虹也像青春一样短暂。

2011.8.20

   修法的核心是，世俗大悲心与胜义离戏论。净观情器为净土，诸境转道修。

   一切赞美和描述都是欣赏的障碍.

2011.8.17

    一切法的前行是出离心与菩提心，正行为般若与三摩地，圆满为自他二利，究竟为法、报、化三身。

2011.8.16

    上进心是一切善法的基础。上进心固然不能满足于现状，需依科学的态度、批判的精神，远离、超越现有的误解、错觉、幻觉，和依此引发的一切行为和想法，方能提升生命的品格，自在解脱。

    信仰能挖掘生命的潜能，也就是说能招引上师本尊的加持。

    皈依三宝的佛弟子，因不断的了解三宝的功德和不共之殊胜，才能正信。

    选择应依理性，但感性而被动的我们，如何主动的选择？佛说我的教法不应盲目的信仰，应寻思观察。在这个时代不缺讯息，只缺认真的思考。很多人错乱了还以为通达了。

    前几天与很多老禅师交流，在心中却像是回归到了童年或本源，清静、光明、喜乐！

    被信息蒙蔽的大脑，丧失深思和准确选择的能力是一种精神疾病。

    修行者需要深思你是否依利他的名义耽误利己。

    当遭遇无法避免的烦恼和身心的困苦时，依慈悲、接受和包容，破我利他；依智慧、看破和放下，清净无念——明、空、双运、无别。

2011.8.4

    一个有修行的人应：1、减少私心杂念（我执）;2、内心真诚，心无愧疚;3、遭遇任何逆境心无动摇，并能转为道用;4、对情器万有能任运的发起两种菩提心。

    暇满人生：暇，就是没有被烦恼束缚的心灵；满，就是圆满了学佛的内外条件。请给心灵一点闲暇！

2011.7.31

    “我”只是个概念，这个概念的命名处——物质或精神也不过是因缘和合的表相；表相的基础是表相，因为无自性。你想看到真相就需要超越表相。

    安忍不是“憋”着，安忍是因为明事通理，所以远离恶习，敢于承担一切责任之无惧法忍！

    我们每天受全世界的新闻、事件、时尚等信息的影响并执着的反应，还要“八卦”，为全世界“排八字”。这样的您还有时间认真的思考和关注您自己的生命吗？

    不能超越时空，只有被时空束缚。不能安住当下，只有被过去和未来所困。

    请不要被成长的环境和遭遇到的好坏事物限定，或因塑造的角色忘却自性，甚至入戏过深，把情绪视为自己。请不要把烟雨和乌云视为蓝天，把水滴和气泡视为大海。

    智慧无烦恼染污，聪明被私心笼罩。

2011.7.25

    有了听闻后的认同，加上思考后的确定，方能熏习和修行！没有反思和修行，只是“静听不闻，熟视无睹”，就很难圆满自己的人格。

2011.7.24

    信息化时代如同到了精神的沼泽地，请小心选择路径，避免旋入泥潭，若不幸请不要挣扎，否则会越旋越深。您只需要放松~不要动！看着！不是看泥巴，而是看自己，做不到看泥巴也可以，只是看着！这样就能得救！不信试试。

2011.7.23

    不同的文化，营造出不同的氛围；不同的时代，书写出不同的故事；在这共业所感的舞台演绎着各自的剧情，我们应互相理解和相互欣赏，因为我们也只是被动的无奈的扮演着各自的角色——业。

2011.7.21

没有好人坏人，只有善念恶念。

快乐源于理性和感性的交融。

2011.7.20

    盲目的追求叫执着，清醒的努力叫精进。我们应该明了开始、过程和结果是否善或恶，和对自他的意义后，选择所行的事业。

2011.7.19

    “仁者人也”。今天是大慈大悲观世音菩萨成道日，观音代表我们的良知良能，虽然我们不能降服其心，也不能没有不仁之感。忏悔！因食欲忽略其他有情生命；惭愧！我们已麻木不仁。双手合十祈请观音菩萨并发愿：戒杀、吃素、放生。

2011.7.18

     五音不全也可以唱，四肢残缺也可以跳，因为我们共有一颗圆满无缺的涅槃（远离痛苦的大乐）自性。

2011.7.17

请不要抱怨和忿怒，因为你所看见的一切都是你自己。

2011.7.16

    通过佛陀、科学家，我们在理上明白万法因缘生，无有自性时，我执就少了，心量就大了，干什么都不那么执着，办事的质量和数量都会提高，人就自在多了；当明白因果不虚，各有所报，人的公心就大了、多了，生活的目标就正确，生活会变得更有意义和价值了。

2011.7.15

当我们忽略已经拥有的，那追求和渴望的意义何在。

2011.7.14

    五欲（财色名食睡）的追求是为了得到快乐，在追求所谓快乐的过程中贪欲变成了习惯，也变成了享受快乐的障碍。

2011.7.13

    对别人的缺点很敏感，并习惯动怒的人，会成为烦恼和痛苦的制造者，快乐和幸福的掠夺者，尤其是那些家庭和团队的核心人物。

2011.7.12

    过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。所谓“当下”并非过去、未来的痛苦、快乐等烦恼和情绪，也非今天、刚才、这一刻、现在的所有的起心动念。“当下”是无念、是心无所住而生其心，所以“当下”这一词我们需要思考，需要领悟，需要修持。

2011.7.12

    虽然我们本有纯粹理性、智慧的境界，但它需要我们首先脱离情绪的污染。情绪的污染怎么脱离呢？简单讲，就是用正面的情绪抵制负面的情绪，然后将这种正面的情绪不断升华，它就可以和智慧结合。因为他们本就是一体。

2011.7.10

    佛陀不是总结你我的情绪，而是传递究竟的真理，我们要依寻求真理的心！聆听佛陀的教诲，启用我们作为人的财富——领悟的能力；虽然我们对此本能已很陌生，但只有他才能体证佛的本意。

2011.7.9

（1）业、是能量。万法依能所现，依能所变。造业是中性词，因为有善业、恶业、无记业。造业的工具有身体、语言、意念。业的大小不在于做什么事，而在于做事的态度；所以看似在行善，其实也有造作恶业的可能。你越执着越认真，习气就越重，烙印就越深，能量就越强，果报就越重。

（2）我们应审视自己的念头，因为我们对真理的无明和对现象的无知而烦恼、执著，我们越执着，就越需要小心。

2011.7.8

    无常是变化、是速度，万物因变化和速度而显得坚固可靠，然而无常令我们来不及享受天伦、来不及孝顺父母、来不及实现理想、来不及享受生活，或者依以上理由忘记了、忽略了无常，而浪费了人生。如果是这样，佛教导我们常念死、念无常。

2011.7.7

    人生之所以难得，在于人能透过现象看本质，依**小的投资赚取生命的****利益。但我们把所看到的“光合作用”、表面的现象、幻象、假象当真，对这个感官世界无任何反思和调查，反而认真的、执着的、全身心的投入，义无反顾的奉献生命的全部力量，这样的投资你赚了吗？

2011.7.6

    出离心源于深度思考后的反省，看到真相后的畏惧，承认错误后的悔改，是看到希望后的批判，是发现无知后的羞愧，是听到母亲呼唤时的不顾一切，是离苦，也是得乐。

    爱是生命的本质，在地震、海啸、战争等苦难来临时我们会经验比较纯粹的爱，但我们却常常在无明、自私、欲望、贪婪、执著、怀疑、猜测的遮蔽和污染中感受爱、给予爱。我们应依现有的爱心作为开端，不断的挖掘和拓展爱的深度和广度，因为爱是智慧和快乐的家园。   

   “人之所以异于禽兽者几希”。动物也有爱恨亲疏，也会吃喝玩乐。跟人的区别在于品质和指数，在于审美和品位。快乐指数的高低与审美品位的深浅不在于行为而在于智慧。动物因人的训练而更加聪明，人因圣贤的启迪而更加智慧。

    幸福无处不在，就看你有没有发现幸福的审美和品味幸福的闲暇。所谓“知足常乐”，需是了知和通达本自具足、常乐我净之自性，并非无奈、逃避之借口。

2011.7.2

    我们的烦恼不能作为思想的载体，依圣贤的言教作为思考的依据，这样才能启迪心智，贴近真实。

2011.7.1

    我们的情绪也跟生理有关。天体的运行如月亮影响着潮汐和我们的生理、心理。日食时我们的智慧气脉易行，所以是行善积德的好机会，也是念佛持咒的良机。

2011.6.30

    享受快乐叫幸福。令你不能经验幸福的情绪、思想、概念、执著叫烦恼，你不被烦恼所困就叫放下，能放下就快乐幸福，哪怕是暂时的。

2011.6.25

    就生命内在的品德和生命能达到的高度来讲，一个人外在的地位与他人格的健全和完美是没有办法相比的。不论地位的高低，一个人的品格、修为、智慧和内在的境界才是根本，是生命的真正的价值。