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7月2日，桑耶寺僧人在一年一度的“朵堆节”上“跳神”。（图片：新华网）
“咚、咚咚，锵，锵锵，呜，呜呜……”雅鲁藏布江北岸的西藏山南地区桑耶寺内，6位僧侣有节奏地敲响6面绿皮大鼓，随后铜锣和法号齐鸣。
伴着雄浑的法音，头戴菩萨面具、身穿彩色法服、右手持油菜杆的11名僧人****踩着鼓点，单脚跳跃进入中心主殿前的广场帐篷下——有着1200多年历史的朵堆节“神舞”跳响在西藏**古老的寺院。
从2日上午开始，中心主殿乌孜大殿前，每天都会有三四千名群众早早等候在这里，环绕着帐篷围坐成长方形，静静等候僧人们跳起千年“神舞”。
作为西藏****座剃度僧人出家的寺院，桑耶寺自公元8世纪建寺起**有在朵堆节跳“神舞”的历史传统。寺内高僧告诉记者，“朵堆节”意即“经藏供佛”，每年藏历五月十四日（今年是7月2日）开始，为期5天，“神舞”是这一传统节日上村民们**为喜闻乐见的宗教活动。朵堆节期间，会有100名巫师、100名比丘、100名魔女、100名金甲武士登场，跳桑耶寺护法大神百哈尔和他的辅助神则玛日魔王“神舞”。
一片藏香烟雾萦绕中，席地而坐观看“神舞”的村民、僧尼们，或轻捻手中的佛珠，或转动手持转经筒，或双手合十默念经文。
“小时候父母带着我来，现在和朋友、孩子一起来看，一边看一边默默念经，祈求接下来的一年辟邪、多福。”40岁的拉萨市民曲珍1日**赶到了寺院所在的桑耶镇。
正在观看“神舞”的桑耶镇村民次仁罗布通过翻译告诉记者，平时他每天都会到桑耶寺转经。他说，桑耶寺的建筑也与其他寺院有所不同，其中跳“神舞”时所在广场的西侧即是中心佛殿，它有着三种风格：一楼为石块藏式、二楼为砖块汉式、三楼为�**酚《仁剑虼艘脖怀谱鳌叭隆薄�
说话间，僧人们换上了各种鬼神、动物的雕刻面具，穿上了长袍，右手所持的油菜杆也换成了彩带；雄浑的音乐变得轻快了一些，僧人们继续顺时针旋转舞动，一会儿两两对跳，一会儿多人合跳，一会儿又四散到角落独舞。
自始至终，一位手持铁棒的喇嘛站在帐篷边缘，仔细观察着其他僧人的动作。次仁罗布说，他**是“格贵”，俗称“铁棒喇嘛”，平时负责管理僧人名册和执行寺院纪律。“铁棒喇嘛”巡视场内的舞蹈动作，体现出一种威严。“因为这是寺院一年中**隆重的宗教祭祀活动之一，不允许出现大的差错。”他说，比如面具，都是立体雕刻出来的，不少面具已有几百年历史，穿戴和跳舞时都要十分小心。
不知不觉已是中午时分，一些村民拿出自备的糌粑和酥油茶，开始边吃边观看。跳舞的僧人如同出场时一样，单脚跳跃着，缓缓退出广场帐篷。
舞蹈暂告一段落，高僧大德开始唱念起经文。“上午的活动**要结束了，僧人们吃过午饭后会继续跳，一直跳到要吃晚饭时才结束，朵堆节期间每天都是如此。”曲珍说，很高兴能看到这么古老的宗教舞蹈，这是她一年中最重要的日子之一。
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