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编者按：此草案是本会以前草拟的，因为办学条件不成熟，所以未能实施。现在，本会——四川省藏传佛教文化研究会，在上级主管部门及相关领导的关怀下、在本会各负责人及会员们的共同努力下、在各界人士的热心帮助下，历时数年终于正式成立，本会将根据现实状况和因缘条件，对此草案进行适当调整和修改，逐一付诸实施，欢迎各界人士提出宝贵意见，积极参与。
一、宗旨
书院旨在培养造就一批既精通显密教义，又有修持和证悟体验，更有理想人格的，适应现代社会所需的，住持弘扬、守护正法的僧尼和居士。同时，书院也向社会各界、各阶层普及传播佛教教义，启迪智慧、净化心灵、庄严社会、造福人类。
书院侧重于培养学员以下精神和文化方面的综合素质：尊重、热爱自己和他人的生命价值的慈爱心；追求真理的献身精神和不屈不挠的意志；“我爱我师，但更爱真理”，“敢天下独醒，敢天下独行”的无畏和勇气；超越一切宗派偏执、偶像崇拜、愚昧迷信、古今厚薄、民族尊卑、国界内外等等偏私的博大胸怀；获得通达宇宙人生本体的大智慧和万事万物各自规律、特征的渊博知识。
二、教学方式
种强大的贪欲、冲动、失望等诱惑退失的路障，终于等到了期盼已久的这一天：伴随着阵痛、死亡和狂喜，怀胎十月的新思想的婴儿降生了（见道、觉悟阶段）；之后，得道的再生者，尽其形寿，所要做的，仅是将婴儿抚养大（信念和教义完善阶段）；并让大家都能接受和喜欢他（改造社会或传教阶段）。
书院将帮助学员克服自己的迷茫、自卑、自怯，激励学员勇敢、大胆、明智地踏上这条觉者之路，与先圣们结伴，去忧去喜，去思辩，去感悟，去创造，去体证那永恒、大乐、光明、灵明不昧的宇宙生命的本体。
三、学员条件
书院分设佛学启蒙普及班和专业提高班。
普及班：主要通过函授、专题讲座、短期培训，佛学小组等多种形式，面向社会各界、各阶层，普及传播佛教基本教义和修持方法。学员不受年龄、贫富、文化、民族、信仰、国籍等任何限制。
专业班：主要是为交流院和佛教界培养一批具有较高综合素质，住持、弘扬、复兴、传播显密教法的骨干精英人才。学员要求具有较高的先天禀赋、宿世智慧、善根，同时还应具有较高的后天文化素质。即原则要求：汉族学员应具有大专以上文化程度，或省、市级佛学院毕业的青年（35岁以下）在家和出家佛教信众。藏、蒙等少数民族学员，应具有高中以上文化程度，或地、州级佛学院毕业的青年僧尼和居士。
（注：个别特殊学员，可适当放宽录取条件。）
在2003—2008年的****个五年的试办佛教实验教育期间，专业班每年限招汉藏学员各10名以内。
汉地僧尼由所在寺庙提供生活费；藏族学员和汉地经济有困难的居士学员，由汉藏交流院或佛学书院提供基本生活费用。
四、学习内容和毕业
学习内容：主要以北传汉藏语系为主，兼及南传巴利语系和现代欧美佛学系的佛学理论和修持方法。 &HTTP/1.1 401 Access Denied
ㄊ� 可从事佛教基本教理和修持方法的学修指导工作
第三学年 佛学中级法师 可从事大乘显教教理和修持的教育传播工作
第四学年 佛学高级法师 可从事传播本觉心宗的工作
第五学年 密教法师 可从事密教教理学习和修持指导工作
如学员完成了****、二、三学年的学修课程，则授予初级显教博学士（藏语：多绕绛巴松巴）的学位，并颁赠一顶单条铜边线的班智达长耳帽，可从事显教的教学、研究、翻译、传播等工作。
学员完成了****、四、五学年的课程，则授予初级密教博学士（藏语：昂绕绛巴松巴）的学位，并颁赠一顶单条铜边线的班智达长耳帽，可从事密教的教学、研究、翻译、传播等工作。
如学员完成了整个五学年的课程，则授予中级显密博学士（藏语：多昂绕绛巴尼巴）的学位，并颁赠一顶双条银边线的班智达长耳帽，可从事显密教法的一切工作和参与评审教职工作。
已获得中级显密博学士学位的学员，经过若干年后，如在修证、教学、研究、著述、翻译、传教等任何一方面或多方面作出了突出贡献和成就的，授予高级显密博学士（藏语：多昂绕绛巴东波）学位，并颁赠一顶三条金边线的班智达长耳帽，可主持一切佛教的教务工作。
如对佛教和世界人类作出了杰出卓越贡献的学员，则授予本书院****荣誉学位：“自在宣教济世****王”。并颁赠金边“法王帽”。
五、附录
（一） 佛教及各大语系概述
（二） 佛学书院共同课程简介
（三） 佛学书院各学年学修课程简介
瑜伽士多杰宁波于德格班马黑布禅修院
编辑：alaya 来源：本会
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