|
藏族是一个全民信仰藏传佛教的民族，自从莲花生大师把佛教传入藏区以来，这片广袤的土地上就修建了很多寺庙，寺庙也成为了藏区传播文化、传承历史的一个主要场所。在喇嘛念的经文中，既有很多佛学的经书，也有很多记载藏族发展历史的文献，还有很多关于天文、地理、藏族医学、藏文诗歌方面的典籍，喇嘛们念的经文成为了藏族文化重要的组成部分。那么印制这些经文也成为了传承藏族文化一个很重要的问题。德格印经院就是这样一个专门印制经文的地方。
德格印经院就位于德格县城的中心，距离成都960公里左右，以前属于德格县城更庆寺的一部分，是德格第12世土司兼六世更庆寺法王，吉·丹巴则仁于1729年创建的，至今已有270多年的历史了。传说印经院选址是由于一个叫拉绒的藏族牧民，驮了一牦牛经书献给土司，哪知牦牛受惊，将经书落在了地上，土司认为这是一种“天意”，因此就将印经院选在了该地。如今，德格印经院已位居藏区三大印经院之首，因为藏区文化典籍中的70%在德格印经院都有藏本，这里有藏族文化的各类典籍共830多本，有木刻印板近30万块，是现在所藏经板**多的一个印经院了。这些经板涵盖了藏民族历史、政治、经济、宗教、医学、科技、文学、艺术等学科内容，素有世界藏文化大百科全书的美誉。难怪，有了这个印经院,使德格成为了藏区的一个文化中心，德格印经院也成为了德格的象征。
德格印经院正门
当我们来到德格印经院，除了会被那精美又富有浓郁民族特色的建筑所吸引外，**让人叹为观止的就是那一排排整齐防列的木雕经板了。
说起这些经板来，可能有很多细节和故事都是一般来参观的游客不容易了解到的。听德格印经院的管理人员告诉我们，以前,德格土司为了鼓励那些刻得精美的工匠，就在好的印板上刻了一个他的印章图样，即一个蝎子的图案。蝎子是莲花生大师愤怒像的一个法器，从这一点也证明了这些经板的价值。而这些刻得好的经板都有一些共同的特点，那就是采用了独特的德格书法，并且下刀很深，据说德格土司给工匠的工钱是刷在经板上的一层金粉，刻得越深，工匠获得的金粉就越多，德格土司想以此来奖励工匠。
印经院的经板
德格印经院的经板，不仅雕刻精美、数量众多，而且这里还存有一些六七百年的老板、以及一些经书的孤版和绝版。比如现在存在德格印经院的<般若八千颂>就是一套非常珍贵的经板。因为这套经板的历史比印经院的历史还早，已经有300多年了，是德格印经院从德格的龚垭寺请来的，上面有藏文、梵文和乌都尔文三种文字，并且还有图案，目前这种版本在世界上都仅此一套了，这套经板也是四川的三宝之一。
我们在参观德格印经院的时候特别注意到印经院的建筑是由两排主楼构成的，中间是空的，由走廊把这两排建筑连接起来，其实，走廊就是工人们印制经文的地方。这中空的建筑特色正好是为了工人们在劳作时有良好的采光。一年中，大概有半年的时间工人们可以印制经文，这些工人的年龄也不大，有的就只有18、19岁，但是他们工作时的动作特别娴熟和快捷。据说，他们每个工人一天要印经文2400张左右。看到他们那么辛苦地印制这些经文，我们也不由得产生了一种敬佩的感情。
印经工人
在德格印经院，除了这些全藏文的经板外，还有很多雕刻有图案的经板，这类经板都比较大，雕刻有栩栩如生的佛像，这些佛像面部丰满，线条流畅，有的雕板上还有数十个人物，具有很高的观赏价值。看着这些经板您一定会觉得以前雕刻这些印板的工匠真是太不简单了。现在，这些佛像画也可以对外出售，应该是很有意义的旅游纪念品了，而且价钱并不贵，但如果是用藏纸印的价钱就稍微贵一点点。因为藏纸的制作工艺是不一样的。在德格印经院，我们看到了制作藏纸的全过程。首先，藏纸肯定是全手工制作的，另外，藏纸的原料也很特别，当地人在制藏纸的原料中，加入了一种藏地的草药，这种草药能除菌、防虫，所以这些纸存放若干年都不会被虫蛀。
工人们正在飞快的印经
除了用纸很讲究以外，印制经文的颜料也很讲究。一些重要的经文，往往是用天然的矿物颜料朱砂来印的。而朱砂要先磨成粉，再浸泡一周搅成汁后才能用于印刷。
工人抬着已印好的经书
只有您来到德格印经院看到了印制经文的全过程，才能感受到，这里的人们是多么热爱自己民族的文化，您也只有亲自到了德格印经院，才能体会到印经院对于藏区的文化传承是多么的重要，德格印经院使历史上的德格成为了康巴地区的文化中心，也使现在的德格成为了藏族文化的宝库，并和格萨尔王文化一起成为了德格旅游的亮点。
摄影：杨俊（女）编辑：靖馨 来源：本会会员部
版权属四川省藏传佛教文化研究会和《藏传佛教文化网》所有，转载、复制请注明出处。
|
当前位置: 
发表、查看更多关于该信息的评论
将本信息发给好友
打印本页