为了对藏传佛教文化中莲花生信仰研究作田野调查，2004年7月到了康区各大寺院作实地调查，在调查中感受颇深的是噶陀寺。为噶陀寺悠久的历史、厚重的寺院文化，以及富有特色的莲花生大师金刚法舞会而感叹万分。

属于宁玛巴之祖庭的噶陀寺又名为宁玛噶陀金刚寺，噶陀金刚寺曾受“第二佛陀”莲花生大师开光加持13次，并在《莲花生大师本生传》及许多伏藏中曾言：雪域圣地之要，弘扬空行佛母益西措嘉之密法事业的主要圣地，其加持力与印度佛陀成道之地菩提迦耶金刚座无异。在《深密伏藏康地二十五大圣地史略》中亦记，噶陀金刚座是金刚撅授命空行母益西措嘉之修行地，是功业五圣地之首，其加持力与印度金刚座无异。故噶陀寺又名为“第二金刚道场”。

噶陀寺位于四川西部的甘孜藏族自治州境内，地处金沙流域的白玉县河坡乡，耸立于白龙沟德念山山腰。该寺于藏历第三胜生周土兔年（公元1159年），由宁玛派高僧当巴德协尊者倡建，距今已有近850年。因寺址建在山形犹如奋猛雪狮之背脊的中央巨石上，而巨石有“十字金刚杵”和藏文****个字母“噶”字，故取名为“巴尔嘉瓦噶陀多吉丹”，意为“吉祥尊胜噶陀金刚座”。噶陀寺历史源远流长，教义精深广博，是康区宁玛派寺院中历史**为悠久的寺院，也是当今宁玛派的主要源头。

作为藏传佛教宁玛派六大寺之一的噶陀寺，具有悠久的历史外，是当今宁玛派寺院中规模较大、影响较强的寺庙之一。从古至今依无上密法精粹之《经、续幻、心》法要传承至今，依训修持获得成就的高僧众多，自建寺以来至20世纪民国初期的黎亚喇·白玛登都为止，先后得到虹光身成就的修行者有10万人之众。至今，德念山上仍可见成就者虹化的圣迹。历史上噶陀寺曾有三百多座分寺，分布在四川、西藏、青海、云南等地，以及不丹、锡金、尼泊尔、印度、蒙古等国。第5代巍峨益西崩巴大师驻寺时是**鼎盛的时期，在法全上一次聚集的出家僧众曾有18万之多。在司徒确吉嘉措驻寺时，曾举行4千僧众的祈福会。如今遗留和修复的寺庙有一百三十多座，在海外各地的的道场和学会有二百多。噶陀寺历代祖师、堪布们在佛陀的慈海中弘法利生，使殊胜的无上密法代代相传、师师相承。从无数的大堪布大成就者，从十三代胜师传承、十三代仲氏传承、十三代莫氏传承，相承到伏藏大师登都多杰和龙萨宁波以及五大黄金法台的各系传承，至近代第80代传承教主司徒确吉嘉措已有123位殊胜上师，其大弟子为堪钦·勒旭迥丹仁波切、江央钦则确吉洛珠仁波切、格则玖美丹南杰仁波切、堪钦坚参俄色仁波切等传承至今。承袭佛陀言教的法脉传承者们，让迷茫苦海中漂泊的芸芸众生得到光明与智慧，得到解脱，获致佛位。

近年来，古老的噶陀施展着它巨大的威力，先后兴建了寺庙殿堂、修行院、莲师光明殿及释迦殿和僧房。乘车来到白龙沟德念山山腰时，别具一格的噶陀寺即展现在眼前，噶陀寺依山就势而建，层层相叠具有立体感，让人感到焕然一新。首先映入眼帘的是1998年修建的八大白塔：堆莲塔、大菩提塔、吉祥门塔、败外道塔（示观大神变塔）、三十三天神塔（神降塔）、分合塔、加持塔（殊胜塔）、涅磐塔。八大白塔屹立于德念山腰，仿佛是守护噶陀的八位护法神。噶陀寺具有鲜明藏传佛教特色的建筑主要有大殿、莲师光明殿、佛学讲经殿、灵塔殿、灵根闭关房等。其中，念经和供奉佛像的大殿、莲师光明殿是整座寺院的标志性建筑，矗立于全寺的中心，其他建筑则密布于其四周，呈现出众星捧月之势。

大殿是噶陀寺的中心建筑，分为大经堂、护法殿和莲师殿。大殿前的层层台阶是噶陀寺古老而悠远的见证。大经堂是噶陀寺僧众日常诵经和举行佛事活动的主要场所。大经堂内常年供奉着释迦牟尼、金刚萨垛等佛像，以及龙萨宁波、江扬堪布等祖师塑像和堪钦坚参俄色大师的肉身像。经堂内彩幡高高悬垂，色彩绚丽夺目，既包含浓厚的宗教情感，又富有鲜活的民族艺术特征。每逢举行各种法会活动时，在大经堂内会依据法会的内容架造坛城，供奉相应的佛像，经堂内僧侣们在庄严的法鼓声中，齐声念诵经咒，梵音缭绕，在袅袅不绝的经音中，众生得到祥和宁静。此外大殿内还供奉了由当巴德协仁波切亲自主持，塑了三世诸佛、八大菩萨、门神、护法神等像。这些圣像内藏有从桑耶寺带来的莲花生和毗玛拉上师的金卷、全套原装幻化五部，以及卓普巴·释迦森格的法衣、素钦·释迦迥列的牙舍利、阿低峡尊者的通人冠、桑杰益希的腰橛和佛舍利子等，还存放有金字《甘珠尔》、金字《十万颂》及银字《十万颂》等1300多函佛经。岭国格萨尔王继承人——其侄子扎拉去世时，曾恭请当巴德协仁波切超度，并献上其父贾察将军的铠甲和宝剑等，现存放在大殿的二层。莲师殿中塑有高出层楼的莲花生大师圣像，鎏金溢彩，圣像旁边塑有栩栩如生的八相莲花生。连师圣像前一排排酥油灯长明不灭，誓要照亮祈请者的无明。护法殿环绕大经堂，东西南北四角都有，僧侣常年在此念经护法，为众生祈求平安。

噶陀寺庄严殊胜的“让朵华日”莲师光明殿矗立在大殿边。“让朵华日”是莲花生大师所居的“莲花无量光殿”，在藏传佛教中以三层四方的塔式房屋建筑来象征。三层“让朵华日”，在藏传佛教中具有它特殊的意义和价值，每一层都具有它的佛法内涵和象征意义，它显示和象征着化身、报身、法身三身聚合。在噶陀寺莲师光明殿的三层中，分别供奉着莲花生大师、四臂观音和无量光佛。山风拂动光明殿龙头上的风铃，清脆的铃声将佛陀的意蕴，莲师的慧觉传向远方。莲师光明殿内屋梁上悬挂着形HTTP/1.1 401 Access Denied 并承担起弘传法脉的重任。

庄严的灵根闭关房是噶陀修行者的圣地，世俗之人企望探测的禁地。在灵根闭关房外坚实严密的铁网是僧俗两界的分界网，是闭关修持者和世俗凡人不可逾越的边界线。灵根闭关房大殿顶饰绚烂，廊柱林立，大殿庄严气魄，闭关修行者在此昼夜交替持咒诵经，法锣罄鼓声持续流畅。修行者在闭关房内潜心修行，遵循续部法意，闭关三年三月三日，闭关时不理发、不剪指甲、不沐浴净身等，从一日一餐到数日一食。每月初十、廿五时，闭关修行者在大殿内集中举行会供仪轨，祈请诸佛菩萨及莲师和空行摄受加持，为施主和众生祈福消灾，入解脱光明之道。在噶陀灵根闭关房经历三年三月三日的修行圆满后，修行者准予出关，出关时均穿上由水獭皮、绸缎等制成的华贵服装，列队下山，寺院将为他们举行隆重的迎接仪式。首先关长向活佛和僧众们报告闭关修行的情况及成果，其次寺院住持大活佛将亲自赐予每位修行出关者一顶特制的上师帽，正式授予其为弘传噶陀法脉的金刚上师。随着上一届修行者的圆满出关，又一届择优遴选的修行者进入了灵根闭关房，开始了他们对佛法的进一步体悟，对大圆满的次第修学和实践，开始了他们对此身毅力的磨练和提升。日复一日年复一年，新老无间的更替，灵根闭关房成为佛陀言教的讲修中心，噶陀法脉的传修中心。经咒、法螺之声永未间断地环绕着灵根闭关房，回旋在德念山的上空，飘送四方。

噶陀寺的转经道有三：内、中、外三道，沿着这三道转经各具其功德利益。据伏藏大师言，若以坚定信念内转噶陀寺一圈，可获得三亿莲师心咒的利益；若绕行中环一圈，可获五亿莲师咒利益；若绕行外环一圈的功德，则可获十亿莲师心咒的利益。内和中的转经道上布有装满经书、咒文的顺时针方向转动的转经筒，以及被转经通回廊围绕的祖师灵塔。虔诚的信众们转动着每一个经筒，犹如念诵其中的所有经咒。外转经道上处处可见噶陀的胜迹，可见供奉着莲师及其弟子塑像的莲花生大师闭关洞，以及莲花生大师法衣的印迹，司徒·却吉降措遗留在石上的脚印，上师玛尼仁青遗留在石块上的脚印，岩石上的观音菩萨像，德念山岩壁上天然形成的藏文“阿”字等，这些都是噶陀妙相神圣的象征。

噶陀寺略影