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——萨迦派班玛当秋堪布禅修问答录
[简介] 堪布·班玛当秋是当代萨迦派四大支柱之一，四川省甘孜州德格宗萨寺康谢五明佛学院大堪布。此文为部分修学佛法者在与班玛当秋堪布接触、求学过程中的体会及其相关问答纪录。
10月21日蓉城，在张老师的引荐下，堪布·班玛当秋上师从藏地来到四川省康巴藏传佛教文化研究会，为来自四川大学宗教研究所和中文系的10 多位修证佛法的硕、博研究生进行药师佛的灌顶，并以广博的佛学和深厚的修证心得为大家诠释心惑。
老堪布班玛当秋
问：什么是证悟？
堪布·班玛当秋：证悟的标志来自两层意义。一是?陨鲜虮咀鹈挥性幽畹淖鹬亍６嵌铣浪缀屯庥淖非蟆Ｖの虻牡缆飞弦泊嬖诹酱笞璋?: 我执和法执。
问：密宗的证悟和汉地的禅宗证悟的明心见性有什么区别 ?
堪布·班玛当秋：证悟有两种类型，显宗和密宗。显宗的证悟以万物空性为标准之一。也就是明心见性。密宗的证悟是一种获得大圆满的表现，真正得以证悟的时候，会有一种无法比喻的体验，来自于自己的体验和对上师的体验。空性就是心性光明，而密宗对于心性只是一种智慧。
问：我们如何去证悟并有什么具体的外象标志呢？
堪布·班玛当秋: 在密宗里，首先要获得证悟，必须得到上师的心传，并告诉你证悟的经历、 心得和出现的有关表现情况。这样的言传身教可以让你明晰对证悟的理解。而得到证悟的时候， 你的身体不会出现变化，但当等到其身体消亡，进入尸地的时候，身体就会发生一些异于常人的变化。
问：怎么才能在茫茫世间中找到自己的根本上师呢 ?
堪布·班玛当秋: 高尚的上师是非常难见到的。首先你必须在佛法中去寻找适合于自己的上师，寻找适合于自己的书籍和精进佛法。上师在这条道路上会给予你莫大的帮助，并贯穿今生和未来。
问：我本身认识到了世间空相无常，如梦幻泡影，但为什么我还很痛苦呢？在目前阶段的修行过程中，我什么事情都不想做，变的很慵懒，这是好事还是坏事呢?
堪布·班玛当秋: 很好。这样的现象是很好。痛苦的原因是因为你还没有得到真正的特殊的证悟。如果得到了，那么，证悟的时候，就会进入一个遍地菩萨的果位，就会摆脱这样的痛苦。而目前的痛苦是必须经历的。
问：我没有皈依佛教，也没有进行佛教的修行，但是我对工作勤勤恳恳，将自己份内的事情做好，真诚的对待我身边的每一个人，并为他们承担责任，我乐于陶醉在目前这样的生活享受过程当中。那么我这样算不算是一种修行，是否与证悟挂得上勾，或者离修行证悟有多远？
堪布·班玛当秋: 认真的对待身边的每一个人，并且真诚的帮助他们，在佛教里也是一种修行的方法，这也可以说是一种菩提心和慈悲。它们是资粮道中非常重要的部分。但是，这只是一种方法，并不能代表就是佛教的修行，如果要成为佛教的修行，应懂得佛教修行的方法，以佛教的智慧来指导所作作为，才能算是佛教的修行；要获得佛教的证悟，就必须按照佛法去做，与佛教修行的方法相结合，修持，发慈悲心，利益他人，才可以获得证悟。
问：知道怎么去获得证悟，那么是不是就可以证悟或者获得证悟了呢 ?
堪布·班玛当秋: 不是。证悟是一种生命的体验。而你说的只是一种了解。了解佛法和求证佛法是不同的。 了解，只是你自己深刻的认识到某个问题或者获得了某种知识。打个比喻来 说，比如：你看见一盘菜，你就可以通过它的色彩和其他外在分析它的颜色和气味，并且也利用辨别它的许多外在。但是证悟，却是亲自把菜放到嘴里去，获得一种亲自的体验。
问：就如上师刚才的比喻，了解只是一种理解和认知，是符合逻辑的关系。但似乎我们都知道世间无常**，须要抛弃五蕴（色、受、想、行、识，构****身的五种要素）。那么证悟是依靠什么获得的呢？既然世间无常性，那么就如比喻的一样，用舌去感受和体验同样需要借助身体的感受，那么证悟不就是建立在一个可以依托的外相上了吗？
堪布·班玛当秋: 比喻本身是借助某种方式让大家明白某个事情，而比喻本身并不是目的和主体。世间无常性，证悟的过程是通过有为法进入到无为法。有为法的证见是有欲之我的体验，只有有欲之体的认识。而真正的智慧的证悟是没有依靠的，是一种独立的心性智慧体验，到那时，色身己经并不重要和被忽略。
问：密法修行的**终目的是无为法，而修行时念咒、观想却是有为法，两者不是冲突了吗？
堪布·班玛当秋：开始修行时，是以有为的“实体一我”在修，中间是智慧在修，**后才能达到无为而修，就像牛奶注入水，一开始你是牛奶，注入法性的大海之后，渐渐水****融，成为没有分别，而身在其中。
问：我的皈依师在自己心中无人能比，自己在修行过程中有很多感悟，需不需要上师印可？如果没有上师或过来人印可，怎么办？
堪布·班玛当秋：修行感悟需要过来人或上师印可，如果上师离自己教远，也?嵩谝豢季徒扌兄械拿恳唤锥蔚男睦矸从Ω嫠叩茏印?
问：如果上师已经圆寂了，可又没有给予阶段的教导，怎么办？
堪布·班玛当秋：你对****位上师的恭敬心很好，但现在你需要一些新的老师，可以经常向****位上师祈请。
问：请上师授记，已会大众中有几位佛、菩萨，几位罗汉、独觉？
堪布·班玛当秋：罗汉、独觉自己心里清楚。佛、菩萨，我不知道，我没有预见能力，不知道将有几位。
问：我（发问者自己）适合修什么法？
堪布·班玛当秋：观世音菩萨，可以念六字大明咒。初学者都应该具足悲心和菩提心，修观世音菩萨较为适合。
[说明]非常遗憾，因当时没有录音记录，故这份答问只是后来学员凭自己的记忆所写下的摘要，因此可能有失误之处。且**为精辟的有关见地、觉受与证悟之间的相互关系和决定等内容也遗失了，只待将来有缘补齐以慰同修。至诚祈请。
白玛拉姆翻译，部分与会弟子记录,2003年10月21日
编辑：alaya 来源：本会会员部
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