五、结行

  （一）修世俗幻相

以上各见皆为一  结行依修大手印  后得一切净功德  三世所集诸善根

回向无上大菩提

    在观察性空道理时，就是修大手印。就是说他以三世所集一切的善净功德，回向於无上大菩提。就是说出定之后，后得位需要修持的，要修世俗幻相。

如是串习六根识  所见一切皆幻相  应需慎勇深察思  ****真相自然现

以修行者来说，六根识所见到的一切的事物，与实际本身原有的性质是完全不符合的、是相违的，因为所看到的和所存在的是不一样的，以经历体会到，原来世间的现象都是幻相；六根识所见到的一切相，好比我们看电视一样，所现一些假相而已；也就是说，假使对空性有更进一步的认识，那么对於色声香味触法，就有更进一步的认识，它们都是幻相。我们知道六境都是幻相的话，就知道原来轮回痛苦，都是由於颠倒识无明在作祟啊！从此就不会那么容易受到贪瞋癡的控制，三毒产生的幻相，就可以马上对治它、消灭它。

假使能这样观修，一切的法如梦幻泡影，就好比看电视，不会执着所演的一切是真实的，好看或者不好看，虽然暂时会产生一点细微的贪心或者瞋心，但是****不会有强烈的执着它的真实性。假如有位很强烈贪瞋的人，因为他强烈贪瞋的习气，会马上影响到他的内心，这并不是说电视本身让他产生贪瞋。产生贪瞋的原因，是因为不了解法相本是幻相，所见到的和所存在的本质是不同。我们不了解这一点，只知道电视所见到的，和所存在的是不同而已。因为不知道原因，所以对这些法有了真实的执着，而产生了贪瞋。因由三摩地証空现量，也就是因由证空的根本智之后，出了根本智，在后得位时所见到的，一切法都是幻相，如梦幻泡影。从此之后，不会实执境相而产生贪瞋癡。虽然由於无始串习的俱生实执会产生，但只是暂时的，无法恒久，而且不会有影响，不是很有力量的。

    我们要不断的思惟，了知一切法都是幻相的，就不会执着一切法是真实有的。所以说贪着今生没有出离心，贪着实执就没有空正见。因为贪着实执没有空正见，有空正见就没有实执。假使空正见具量的话，就不会有很强烈的实执，而且在后得位也不会生起实执。那时候就可以自然的见到了，原来一切法的真相是幻相，就会很****的见到。我们目前所看到的色声香味触法，所看到的相，是真实有的相、是自性有的相，这并非法性的性质，这种性质是假的。当我们得到后得位的时候，自然就可以了解啊！原来这些法的相都是幻相、都是假的。　

识别所显之要处  总言内续自心相  任其所见此显现  不执即是真相义

需应长久恆修持  如是认知世出世　万法之性皆****

我们不管对任何一种法，明暸它是幻相，认识了别明心之后，就不会对一切法产生执着了。因为没有生起实执心，所以就不会生起三毒烦恼，因为烦恼的根源断了，烦恼无从生起。所以在修持根本智的时候，观修一切法**究竟的性质如虚空，无有微尘许实有，它所现的相就是无遮相，但是在后得位时所要观修的，所现的一切法是幻相，就是世俗幻相。在根本智三摩地时，要观想一切法犹如虚空，那是胜义虚空的相。在后得位要修持世俗幻相，这样双运修持。

    以根本智知道一切法性，**究竟性质犹如虚空，后得位所现则是幻相，那不论是世间法，或是出世间法，所含摄的任何法，更进一步的了解万法之性----空无自性。也就是「如是认知世出世，万法之性皆****」。如是认知万法之性，以胜义观只有一种而已。假使这样观修，那不管是有情的空性，或者是佛智的空性，或是道次第的空性，都可以见到的。因见到了佛智的空性，也见到了佛陀的自性身了。现证佛智空性，那就是现证自性身，去除本性污秽的自性身。自性身有两种，去除本性污秽自性身，这种自性身，不是唯有佛陀可以现量证得到的，菩萨也可以现量证悟到。但是去除暂时污秽的自性身，也就是说佛陀本身的灭谛啊！这是菩萨无法以现量证悟到的，唯有佛陀的现量才可以证悟的。以化身的胜应身来说，那是上品资粮道以上的菩萨们，就可以现量见到胜应身。以小乘来说，上品资粮道以上也可以亲眼以现量见到佛陀的胜应身。像佛陀出去托钵的时候，那时会有一些上品资粮道以上的菩萨们，或者是小乘人，他们会见到佛陀的胜应身，所具的一切外相功德。没有得到上品资粮位，福报也算蛮大的，他们见到本师释迦牟尼佛，只会见到外相光明、光芒围绕他身边，与一般凡夫所见不同的。所以在雕刻佛像的时候，只有在头部雕刻一个光明的圆圈啊！不会雕刻他的光明是无量无边的，这是因为未得上品资粮道的凡夫们，他们所见到的是这样的情况，所以这样雕刻的。假使真正的见到了胜应身的外相功德，同时会见到光明是无量无边的，是无法衡量的。而且它所现的三十二相好，八十种随形好，都可以很清楚的见到。但是到大乘上品资粮道时，不只可以亲眼见到胜应身，连佛陀的报身也可以亲眼见到，唯有大乘上品资粮道以上的菩萨，所以小乘有部以及经部不承认有报身的存在。万法之性皆****，就是现量证空的时候，我们就可以知道，原来万法最究竟的性质都是一样----空性。

 （未完待续）

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