尊敬的各位领导、各位高僧大德、各位朋友：

    今天因缘殊胜、普天同庆。在佛诞**吉祥、**喜悦的日子里，我们隆重举行四川省康巴藏传佛教文化研究会的成立大会。在这里，请允许我代表四川省佛教协会向研究会的成立表示**热烈的祝贺！

    雪域高原神圣向往，藏传佛教源远流长。今天这个研究会的成立，我想她应该是一个有标志性的、有重大意义的研究机构。近半个多世纪以来，由于世界的多元化，国际上，特别是欧美，乃至内陆地区，越来越多的信众和佛教文化爱好者对藏传佛教产生了浓厚的兴趣、追求和向往。四川省康巴藏传佛教文化研究会的成立，能够为广大藏传佛教的爱好者提供理论的、思想的、乃至修行的指南；同时，研究会的成立能够进一步地推动汉藏佛教文化的交流、交融和互动。
 
    从历史上看，汉藏佛教的交流非常的频繁。我们单从1900年在敦煌的藏经洞里(的考古发掘)来看，发现的敦煌藏经卷里面就有很多的藏文文献。**近几年，由中央民族大学的王尧教授和其他相关的一些专家学者主持，对这些经卷进行了整理并且编出了目录。同时，在那些文献里我们可以看到，当时汉传佛教的一位高僧法尊法师把很多汉传佛教的文献翻译成藏文的文献。特别值得一提的是，唐代高僧玄奘大师的弟子圆测法师所做的《解深密经疏》，共有四十卷，而我们汉文的文献只有三十五卷，另外五卷是不全的。可是，我们惊奇的发现：后面五卷在我们藏传佛教的大藏经里面保存完好！所以，这后面五卷已经由我们以前在藏族地区的拉萨学习多年的观空法师又把它由藏文翻译成汉文，法尊法师翻译的文献还非常多。这种由汉入藏、再由藏入汉的事例在汉藏文化交流史上是很多的。同时，在唐代禅宗有一位主张顿悟的和尚，也曾经到藏地去跟藏传佛教的高僧大德交流、切磋。所以在今天很多的专家学者里面，他们觉得藏传佛教大圆满思想和汉传禅宗的顿悟思想里有很多互相交融的思想，这些都值得进一步的研究、挖掘和整理。
 
    再有，特别是上个世纪中叶以来，由于当时太虚大师在重庆开办了汉藏教理院，更加促进了汉藏佛教文化的交流。所以当时一大批汉传佛教界的青年僧人通过各种渠道、各种办法到藏地去求法，学习藏传佛教。这里面有我们的能海法师、法尊法师、观空法师等等大批法师，在藏地学到了很多的佛教的精髓的思想。因此他们回到汉地后，用他们毕生的精力来弘扬藏传佛教文化。
 
    因此，我讲这一段，是觉得我们希望通过四川省康巴藏传佛教文化研究会的成立为契机，进一步推动汉藏佛教文化的交流和互动。

    **后祝我们的研究会在土登尼玛会长的带领下，在各位副会长的领导下，在所有关注藏传佛教文化研究的朋友的支持下，能够不断研究、推出**新的学术成果，为我们整个佛教文化的繁荣注入新的活力和血液。

    谢谢大家。

    扎西得勒！

编辑：alaya       来源：本会

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