“藏传佛教文库”丛书****辑出版计划_项目合作_研究会

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发表日期：2006年11月22日出处：本会作者：本站编辑：alaya 有12459位读者读过此文【字体：大中小】

“藏传佛教文库”丛书****辑出版计划

出版书目及简介

1.《无上金刚乘的前行讲义》

降巴阿旺落追仁亲著张炜明译

（1）内容简介：

金刚乘，指从诸佛清净圆满的意智所显现的真言及其仪轨道，较它乘有诸多殊胜之处，据多罗那他所说概言为方便多，相应快，趋入乐。其亦称为果乘，因为金刚乘的道不再以建立因为基础，而是直接与果相应，实不愧为三乘佛法之首。前行法，为显密一切佛法、一切教派修学之基石，令一生成佛的究竟正法，为解脱和一切知之明灯。尤其当今时代，诸多求法者好高骛远、未经前行先攀正行，直如建立空中楼阁，以致正法与补特迦罗背道而驰。故此，首先****实修前行法至为重要。此虽为萨迦派前行法要，却也可作为诸派行者共修之借鉴。尤为可贵的是，为利益不同教法之修学者，这本萨迦言教精华中还汇集了喜金刚、那诺空行母、大威德、观自在菩萨等重要本尊前行法的仪轨，使学者的修法更加有的放矢；书末的“一天一组的修持”，更把学者的修行计划趋向****，进一步凸现本书“可操作性强”的特点。

此书中文译稿约15万字。

（2）本书目录：

作者简介

****编道之根本——依止善知识

****章依止善知识

****章座之前行

****编共同前行

****章轮回过患

****章暇满难得

第三章死亡无常

第四章业因果

第五章慈悲菩提心

第三编不共道之前行

****章皈依

****章发心

第三章诵修金刚萨埵

第四章供曼札

第五章上师瑜伽

第四编各自讲说其他甚深道类

****章拉若空行母的前行

****章大威德之前行

第三章观自在菩萨拯布派之前行

第四章一天一组的修持

2.《大成**者洛嘎自传及道歌集》

绛央落色著张炜明译

（1）内容简介：

洛嘎（绛央洛萨绒波尊者）是近代藏传佛教********的大成**者、迦派巨擎，堪称当代的米拉日巴。本书以****人称，叙述了尊者一生在佛法修证道路上的求索过程。语言平实质朴，又处处如甘露般触动现代人驿动不安的灵魂，让读者不禁生起探究生命究极意义的冲动。尤为珍贵的是，传记中对修行过程中各种真实体验的把握，对有志于此道的后来人们，有着至关重要的借鉴价值；众多的修行精要凝结而成的歌集，更是学佛者辨路的明灯。而对藏区近代历史感兴趣的朋友，也会从中找到相当的史实资料。

此书中文译稿约12万字。

（2）本书目录：

简介

前言（藏文版原书前言）

****回苦寒之地我取身诵般若经契空性

****回宗萨求法历艰辛家乡闭关闻教诫

第三回梦境光明辩体验精进之鞭悲心涌

第四回厌离心生厌离歌念上师恩真实语

第五回印证见地拜宗萨遇诸魔难轻消除

第六回修持圆满白度母转欲为道喜金刚

第七回道果之修觉受众轮涅无别**亲切

第八回半生空门之总结密宗次第详叮咛

第九回招请圣者会供歌誓愿住持宝训法

第十回管制日中噩耗连老父临终习迁识

第十一回札什伦布暂小住岩洞开取言教宝

第十二回萨班文殊光明藏于诸空行得加持

第十三回隐修密行渡**** 修善授徒两不辍

第十四回梦兆犹思萨迦法鞠躬尽瘁为利生

第十五回尊者示寂归法界人天悲恸祈再来

译者后记

3.《宝训道果法的传承历史》

绛阳钦则旺修著张炜明译

（1）内容简介：

“道果”包括了一整套有佛法的修持，自起初阶段至果熟证悟，故称为“道果”。“道果法”是萨迦传承的**重要教义与禅修体系，源自九世纪印度密宗圣者比瓦巴上师，并经由印度许多大师代代相传而延续。**初传于西藏的是卓米译师，昆•根确加布从师卓米而得到传授，并创建萨迦寺，萨迦派由此得名。后来，他的儿子、萨迦五祖之首的萨钦·根噶宁波，又从尊者根巴瓦圆满受学道果法而成集大成者。自此，“道果法”次第传于历代法王九百多年至今，成为萨迦一派特殊不共之法门，也是其作为一大教派的标志。此书即是道果法历代上师传记和传承历史的记述。

此书中文译稿约12万字。

（2）本书目录：

总叙

****章教诫的出现方式

****节于****印度出现的方式

一、佛教出现的方式

二、殊胜教法出现的方式

分三：一般正法的弘扬方式；特殊九种道类的出现方式；主要宝训的出现方式。

****节于藏地出现的方式

一、一般正法的弘扬方式

二、九种道类的弘扬方式

三、主要宝训的弘扬方式

分三：**初尊者嘎亚打让创立教规的方式；中间尊者卓米大师发扬的方式；**后****萨迦巴父子弘扬传播的方式。

****章于所出现的法作讲授的方式

****节认识所说之法——道连同果的窍诀

一、以所说本身存在方式（内容）宣说道连同果

二、以能说典籍指示方式宣说道连同果

分三：是何道；是何果；两者汇聚是何名物。

****节认识能说的窍诀

一、四量：

分三：正量的体性；正量的数目；正量的次第。

二、四种耳传：

分三：体性；数目；次第。

第三节以此如何讲说的方式

一、以四正量讲述：

分三：经函中存在的六十种法结合四正量而讲述；短文或小丹经函结合四正量讲述；为生起体验正量而分别讲述引导的四主柱。

二、以四耳传讲述：

分四：灌顶的河流未消失等四种；加持的传承未失坏；（教诫的章节未颠倒；以敬信满足意乐。

第三章修行圆满之后利益众生的方式

4.《降阳钦则旺波传记》

工珠·云登嘉措著洛热彭措、嘎布审校张炜明译

（1）内容简介：

绛阳钦则旺波，是宁玛巴五大岩取者（伏藏师）之一，为宁玛巴之法王，被尊为第五代岩传导王，亦为近代藏传佛教“利美（Remay）运动”（打破教派偏私的宗教复兴运动）**主要的领导之一。他曾参访整个西藏以至**偏远的地方，寻找并发现很多稀有传承之上师，领受****而深奥之经典开示、灌顶及教法。他搜集散布全藏之众多经典，加以整理保存而得以流传后世，故被藏传佛教界尊崇为“无上至宝”。此传记，由深受其影响而成为“利美运动”的战友、近代伟大的喇嘛工珠·云登嘉措撰写，以外、内、秘密三种方式，真实生动地记述了****世钦则仁波切波澜壮阔的一生，及其在身、语、意、功德、事业等方面难以思议的成**。于中，读者不仅可获得近代藏传佛教史的一些珍贵史料，修行者也可获得教法及身心上的助益。

此书中文译稿约13万字。

（2）本书目录：

前言

****编成为共同所化的见相——外传记

****章真实的授记中如何讲述的情况

****章由发心和誓愿之力而如愿取生的情况

第三章后来如何进入大宝佛教的情况

第四章进入之后，如何依止善知识且听闻教法的情况

第五章如何修持所闻之义而获得现证功德的情况

第六章如何依于此功德而利益佛教和众生的情况

第七章附带讲述如何通过多种方式积聚福德资粮的情况

第八章 **后事业究竟之后，化身的庄严融入本源法界的情况

****编成**不共尊者本人的特法——内传记

讲述钦则仁波切受学宁玛、噶当、道果、玛巴嘎居、香巴噶居、希杰决鲁、金刚瑜伽、近修等八大修传派的情况。

第三编 ****不共超出凡夫行境的秘密传记

讲述钦则仁波切获得新旧密乘、地伏藏、伏伏藏、意伏藏、随念、净相、耳传等七种受命的情况。

5.《工珠·云登嘉措自传》

工珠·云登嘉措著洛热彭措、嘎布审校张炜明译

（1）内容简介：

伟大的喇嘛工珠·云登嘉措，又名绛根洛卓塔耶，是********的、集西藏佛教和传统文化之大成的划时代著作“五大藏”的编著者，也是近代藏传佛教界的宗教文化复兴运动——“利美运动”（破除教派偏私）的****人物。本书即是工珠大师的自传，乃迄今******、**有价值的宗教人物自传之一。大师以简洁、朴素的文笔，真实地坦露了自己一生的心灵历程，叙述了自己家世的沉浮变迁，生命的入胎、降生成长过程，求学修持、证悟、成**的经历，讲授、著述、弘法利生、诛杀凶恶妖魔外敌的事业，以及相关的十九世纪西藏历史人物和重大事件。此传记（以及《绛阳钦则旺波传记》）中，大量涉及有关人类生生世世经历的记忆仓库—阿赖耶识（相当于当代西方精神分析学所谓的“潜意识”和“无意识”或其它宗教所称之为“灵魂”）的开发和转化问题，以及心物（精神和物质）的转化和统一、神通变化等等。其**有价值的部分，乃其中详细记录的有关大师在每一种密法的生起和圆满次第的修持时，于真实现量、禅定、梦中等境界状态中，所出现的各种觉受和成**标志，皆可作为修道者的参考。

此书中文译稿约15万字。

（2）本书目录：

书首礼赞

****章获得无有过失瑕满所依（人身）的方式

****章顺缘四轮自然圆满的方式

第三章在八邦寺的修行和“工珠活佛”名称的由来

第四章教授五明期间的修持和梦境的体认

第五章病魔的多次侵袭和觉受的增长

第六章嘉绒之行和对信财遮障觉证之认识

第七章《密意集》等书的著作和身世的观察

第八章眼病之因缘和伏藏法的修学

第九章卫藏朝拜之旅